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脊骨的重塑

墨文走下讲台，缓步来到第一排前。

他停在那位失去双腿的老兵面前，蹲下身——这个动作对他这个年纪的人来说有些吃力。

“同志，你叫什么名字？”

老兵愣住，然后挺直脊背：“报告院长，我叫陈大山，原第五装甲师工兵营中士。”

“陈大山同志，”墨文看着他空荡荡的裤管，“你的腿，是在维特根斯克救灾时没的吗？”

“是。

清理废墟时余震，房梁砸的。”

“疼吗？”

“当时不疼，麻了。

后来疼，但现在好了。”

墨文点点头，站起身，面向全场：

“陈大山同志的腿断了，但他的脊骨没断。

在荣军院，他学会了用义肢行走，现在在教其他伤兵做木工。

他用断腿，走出了新路。”

他走回台上：

“这就是我要说的第二点：脊骨的重塑。”

“背叛的刀会刺来，毒腺会孵化，这是人类社会的病理常态，我们无法根绝。

我们能做的，是学会带着伤疤存活，让那道疤成为感知世界的新器官。”

他再次翻开《断脊录》，念出一段：

“一位老武术家背上有一道巨大的疤，是年轻时被师弟所刺。

师弟偷了他的拳谱，从背后下手。

他没有死，但脊柱侧弯，武功尽废。

多年后，他创出了一套新的拳法，所有的发力、转身、防御，都基于一个假设：背后随时有刀。

他说：‘我以前练的是堂堂正正的拳，现在练的是死里逃生的拳。

师弟给了我一道疤，我把它变成了我的拳理。

’”

墨文合上手稿：

“共和国也是如此。

我们挨过旧帝国的刀、黑金的刀、外敌的刀、天灾的刀，还有……自己人的刀。

每一把刀都留下了疤。

问题不是如何消除这些疤——消除不了——而是如何让这些疤，成为我们文明的新拳理。”

他看向张天卿，看向雷诺伊尔，看向在座所有人：

“当我们更名为‘神圣共和国’，当我们用‘神圣’定义这个国家的性质时，我们必须想清楚：我们的‘神圣’，是建立在什么之上？

是建立在假装没有疤、粉饰太平的虚幻完美上？

还是建立在坦然展示所有伤疤、并从中长出独特力量的真实坚韧上？”

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最后的检疫

夕阳完全沉入地平线，大厅亮起汽灯。
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