鹿蜀，生活在东部丘陵地带，形似鹿，白首虎纹，叫声如谣。

它们是纯粹的食草妖族，从不主动攻击人类。

东部丘陵的猎户偶尔能在密林深处看到它们的身影——白首在幽暗的林间像一盏忽明忽灭的灯。

但鹿蜀极其警惕，一旦嗅到人类的气息就会立刻隐入密林深处。

它们在东部丘陵里游荡了数千年，和当地猎户之间维持着一种默契的共生关系——猎户不猎它们，它们也不毁猎户的陷阱。

偶尔有迷路的猎人在林间受了伤，鹿蜀会主动靠近，不是攻击，是用鹿角轻轻抵住伤者的后背，把他往林间水源的方向推，然后转身消失。

当康，生活在南部密林深处，形似野猪，浑身覆盖着青色的鳞甲，口中伸出两对极长的獠牙。

它们是杂食性妖族，主要吃浆果、块茎和腐木下的菌菇，很少主动攻击人类。

南部密林边缘的山民偶尔会和当康相遇——它们的獠牙在幽暗的密林里极其显眼，但大多数时候当康会选择转身离开，而不是攻击。

有些山民甚至学会了用当康獠牙脱之后的空壳来制作工具——那是当康每年换牙季节留下的天然材料，坚固而锋利，比任何骨刀都好用。

但朝廷的猎妖队不管这些——他们看到当康的獠牙就眼红，一副完整的当康獠牙在京城能卖出好价钱。

鸾鸟，一种极罕见的飞行妖族，生活在西部高山的雪线以上区域。

它们的羽毛呈现出青、赤、金、白、玄五种颜色的渐变，飞行时尾羽会在天空中拖出五色的光痕。

鸾鸟不吃人，也不吃动物——它们只吃一种生长在雪线以上岩缝里的银色苔藓。

每年春天，那种银色苔藓在雪线上开出一层极淡极薄的银白色绒花，鸾鸟便从雪线以上的巢穴里飞出，在绒花丛间盘旋觅食。

偶尔被高山猎户看到，就会在那些村镇里流传很久——老人会对孩子们，看到五色光痕要许愿，那是鸾鸟飞过的痕迹。

但它们的羽毛太过珍贵——一支完整的鸾鸟尾羽在京城能换好几座宅子，朝廷的猎妖队曾经专门组织过好几次围捕鸾鸟的行动，用特制的捕鸟网和灵纹箭矢，在雪线上铺开大网，一等就是好几天。

那些被射的鸾鸟，羽毛被拔下来卖到京城，尸体被丢在雪线上喂狼。

还有狸力，生活在西部丘陵地带，形似狸猫，四肢短但极其灵活，猪鼻犬齿，擅长挖掘。

它们是杂食性妖族，主要吃地下的块茎和昆虫，偶尔也会偷吃人类田里的庄稼。

但它们有个极独特的习性——它们挖出的地道四通八达，结构精密，通风良好，排水完备，能在地下形成一整片互通的隧道网络。

西部丘陵的农户们知道自家田里的坑是狸力挖的，但很少有人去填——因为狸力的隧道能把地下的积水排走，保护庄稼的根系不会在雨季被淹烂。

农户们甚至会在田地边缘故意留几块不耕的地让狸力去挖——这是几代人传下来的默契，比任何官府告示都管用。

这些食草系和杂食性妖族，实际上跟人族的关系都还可以。

它们不会主动攻击人类，有些甚至会和人族进行交易。

玉简里记载了一种被称为“鬼市”的交易方式，在东部丘陵和西部边境都曾经出现过。

妖族在深夜的山谷里，用幻术搭建临时集市，点亮能发出青色幽光的妖火，和人族交易。

人族猎户用盐、铁器、布匹换妖族手里的药材和矿石。

盐在妖族那边是硬通货，因为深山里的盐矿极难开采；而妖族采到的药材——那些生长在密林深处几百年份的灵芝、生长在绝裂缝里的石斛，在人族这边能卖出天价。

交易之后各自离开，互不追踪，约定下一次鬼市的时间和地点。

但这种鬼市是被朝廷明令禁止的，一旦被发现，驻军就会出动，直接摧毁集市，妖族的货物全部烧掉，参与交易的人族按通敌罪论处。

所以后来这些鬼市越来越稀少，越来越隐蔽，最后彻底消失了。

反倒是出了大乾的疆域之后，其他国度对妖族的态度要缓和得多。

玉简里有一枚专门记录西域诸国情况的残简，里面提到了一个让萧禹很感兴趣的现象——西域有些国度的王族本身就是妖族和人族的混血后代。

玉简上的措辞充满了鄙夷，那些王族是“人妖杂种”“以妖术蛊惑百姓”，但这段描述证实了一个事实：在这些国度里，妖族可以公开生活，可以和人族通婚，可以参与政治和商业活动。

只有大乾，把所有的妖魔都归为一类，不分妖和魔，对它们进行赶尽杀绝。

姬慕宁看到这里，眉头微皱了一下。

她从在大乾长大，接受的教育就是“妖魔皆可杀”——这是写在大乾律法第一页的铁律，是她从就背熟了的句子。

但玉简里的这些记载——鹿蜀救人不求回报，当康的獠牙自然脱之后被山民捡来做工具，鸾鸟只吃雪线以上的银色苔藓，狸力挖出的地道被农户用来排积水——这些妖族不吃人，不害人，它们和魔不一样。

魔是真的只吃人，只会杀人，没有任何和人类共存的意愿。

但妖不是。

这些食草系和杂食性的妖，它们的习性和鹿、牛、狸猫没有本质区别，只是更聪明、更强大、活得更久。

它们从来没有主动攻击过大乾的城池，从来没有组织过大规模的猎食行动，从来没有对人类的聚居地构成过像魔灾那样致命的威胁。

它们只是想活下去。

她把玉简放下来，手指在桌面上轻轻敲了几下。
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