我一个人最好。

“

张无毒呜咽地说

”不！

我这条命是皇上给的，永远为皇上效劳。

“

我说：

“唉，恩恩怨怨，儿女情长，我不断然将此斩断，修行就永远不能入门。

——哎唷，什么时辰了？

我这两腿麻得厉害！

“

张无毒说：

“大概亥时了吧。

“

我说：

“唉，才打坐了两个时辰，就要坐不住了。

坐禅之人，住于外行，不能得安定，应以如下之十行因缘令起安定方便，即：(一)观处明净，谓修行之人，欲修禅定，先须调适饮食，不饥不饱；次须随顺时节，不先不后；又当整肃威仪。

无有懈怠。

修此三行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定，是为观处明净。

(二)遍起观诸根，谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心无懈怠，即得远离疑盖等过，三昧现前，是为遍起观诸根。

(三)晓了于相，谓坐禅之人，欲修禅定，必当晓了意识想念之相，令其不急不宽，调适得中，则妄想不生。

易入禅定，是为晓了于相。

(四)制令心调，谓坐禅之人，欲修禅定，当起精进，制伏其心，调停适中，勿使过度，增长乱意，则得定相现前，三昧成就，是为制令心调。

(五)折伏懈怠，谓坐禅之人，若以不得胜定，令心无味，故成懈怠，而欲睡眠，是时必当谛观诸禅功德，策励精进，则定相现前，三昧可得，是为折伏懈怠。

(六)心无味着，谓坐禅之人，欲修禅定，以慧根迟钝，及少方便，不得寂静之乐，故于胜定无所乐着。

(七)心欢喜，谓坐禅之人。

于诸胜定，心若无味，当观生老病死，及诸恶趣，令生恐怖，然后念佛法僧等诸功德，策进身心，令欣得禅定，是为心欢喜。

(八)心定成舍，谓坐禅之人，欲修禅定，当调伏诸根，如理思惟，安住寂静，而舍一切非正之行，是为心定成舍。

(九)近学定人，谓坐禅之人，欲修禅定，应当远离不修威仪及不习寂静之人，而常亲近安住寂静、威仪整肃、心源泯净者，依其教诫，或就正定道业，是为近学定人。

(十)乐着安定。

谓坐禅之人，欲修禅定，于彼得定善解缘起入寂静处者，即当爱乐恭敬，求其开导，以起定心，是为乐着安定。

我才坐了这么一会儿就受不了了！”

张无毒说：

“我帮您揉揉？”

我说：

“这点耐心、毅力都没有，还怎么修行？

你先休息吧，我再静坐一会。

“我咬牙复将双腿盘屈，闭目入静。

张无毒说：

“唉，皇上这是何苦呢。
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